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菩提心文》，激励四众弟子共同发菩提心，这篇文章极其生动感人、字字血泪，念诵的人很多都感动得流下眼泪。(所以这个《劝发菩提心文》非常有加持，而且在不可思议的大德相续当中已经完全清净圆满菩提心的修法，通过...请大众发菩提心。
“哀告现前大众及当世净信男女等”，就是我哀痛地告诉现在在场的眼前大众，以及这个时代具有清净信心的善男信女等。
“惟愿慈悲，少加听察&...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|净土|省庵大师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/13003980177.html
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著名高僧邓顶巴住持扎塘寺时，有一次他梦见自己流兜率天宫，谒见弥勒。以手中所持花束向弥勒身上投供时，突然花束变成一异常美妙的花屋笼罩于弥勒顶上。弥勒开口对他说：“你到人间，若不将行菩提心法广传于不分尊卑的一切人等，是违我教！”因此，他后来主要致力于向信众们广泛传授行菩提心的教授。
才旺瑙乳编著
|梦|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2241181192.html
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８、忏悔业障故发菩提心
[云何忏悔业障？]
怎么说由忏悔业障的缘故，应当发菩提心呢？
[经言犯一吉罗，如四天王寿五百岁堕泥犁中。吉罗小罪，尚获此报，何况重罪，其报难言！]
（这里说到“吉罗”：就是突吉罗，翻作恶作罪。是犯比丘...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14302181340.html
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发什么心？发慈悲心，发菩提心！我们现在所说的菩提心是世俗菩提心，一般的人也能发。胜义菩提心刚开始肯定发不出来，这是佛菩萨的境界。为什么叫世俗菩提心？就是世间的凡夫人也能做到的。所有的烦恼痛苦都是从自私自利和我执我爱里来的，多多地发慈悲心、菩提心，我们的自私自利和我执我爱才会慢慢地斩除。没有人让你烦恼，烦恼是自找的；没有人让你痛苦，痛苦是自找的。这两句话说起来简单容易，但是真要明白、真要做到就难了。...
达真堪布
|菩提心|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21493020120.html
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济群法师答：
三者是相辅相成的。当出离心、菩提心作为一种愿望生起，觉得“我要出离轮回”，或“我要利益一切众生”，是建立于世俗心的愿望。真正的出离心，是一种解脱的能力，这种能力离不开空性见。同样，胜义菩提心的成就，亦须以空性见为前提。不仅如此，它们在本质上也是相通的。佛陀已究竟圆满出离心、菩提心、空性见，若这些是彼此独立的，难道佛陀的人格中，还...
济群法师
如何正确认识出离心、菩提心、空性见之间的关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090577882.html
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菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。为什么这么说呢？
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堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他平等
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08092437003.html
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它修行，但在顺境安乐时也不应放松它。修行应平等无别，不应只取片断，这就是修习菩提心的戒律，我们必须继续朝这个方向训练自己。
修习菩提心要将过去“把自己的快乐建筑在别人身上”的习气改正过来。一般说，修习菩提心必须十分严谨审慎，但其成果也是斐然的。我们应像其他法友，清净无忧、小心谨慎的修行，使自己的精神生活日臻圆满。平常勿谈人之长短这种不快的话题，例如修行者犯错破戒等。我们应常面带微笑，心平气和...
第一世蒋贡康楚仁波切 注撰 谢思仁 中译
|修心|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1641103639.html
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《唯识三十论》·唯识总论
一、菩提心 二、三性三无性 三、八识 四、唯识 五、种子，种性 六、菩萨行 七、瑜伽止观 八、转依 九、因明
唯识学理论精深，...的思辨，与修行严重脱离。我认为，对于一个宗派的学习，不仅要重视它的“见”，更应结合“行”。以下所谈的九个问题，不少是以往在弘扬唯识中忽略的，如菩提心、菩萨戒、瑜伽止观等。对于这些问题，将结合我近几年对...
济群法师
|唯识|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08230832259.html
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新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
第三课
前面讲了所希求的果是遍智，遍智是以道智为因而得，二者分别为愿菩提心和行菩提心的对境。
其后，他们又会继续思维：虽然为了达到这个目标，我要修学一切三乘之道，但我自己却只能将究竟之大乘作为追寻目标，并通过如理了达高低...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08125191434.html
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和方便。所谓方便，就是指方法。总而言之，就是以菩提心为中心，其他的方法都围绕在其周围。如果有了菩提心，无论作什么都不为过；所谓智慧，就是证悟空性的智慧。能够拯救我们的，就是这两个。除此之外，根本不存在...言行方面的要求也很高，但最终的效果却不是很理想，即使修到顶峰，也只不过是令自己获得了一种不究竟的解脱而已。但在有了菩提心的前提下，虽然在行为方面没有小乘的要求那么保守、严格，可在比较开放的条件下，也...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自轻他重
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08130637005.html